請(qǐng)問(wèn)在家修行只讀一本《金剛經(jīng)》可以嗎？

大學(xué)路小編給大家?guī)?lái)了請(qǐng)問(wèn)在家修行只讀一本《金剛經(jīng)》可以嗎？相關(guān)文章，一起來(lái)看一下吧。

本文目錄一覽：

• 1、吉寧大學(xué)是985還是211呀
• 2、吉寧的人物履歷
• 3、請(qǐng)問(wèn)在家修行只讀一本《金剛經(jīng)》可以嗎？

吉寧大學(xué)是985還是211呀

都是。根據(jù)吉林大學(xué)官網(wǎng)查詢得知，是211，也是985大學(xué)。吉林大學(xué)是教育部直屬的全國(guó)重點(diǎn)綜合性大學(xué)，坐落在吉林省長(zhǎng)春市，學(xué)校始建于1946年，1960年被列為國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)，1984年成為首批建立研究生院的22所大學(xué)之一，1995年首批通過(guò)國(guó)家教委211工程審批，2001年被列入985工程國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的大學(xué)，2017年入選國(guó)家一流大學(xué)建設(shè)高校。

吉寧的人物履歷

2001年賓夕法尼亞大學(xué)，人力資源管理本科學(xué)歷。
2005年康奈爾大學(xué)約翰遜商學(xué)院，MBA學(xué)歷。
2009年康奈爾大學(xué)，人力資源管理博士學(xué)歷。 　　◆組織行為/行為科學(xué)（工業(yè)/行為心理學(xué)、組織影響力）
◆戰(zhàn)略與運(yùn)營(yíng)管理（戰(zhàn)略規(guī)劃、兼并與*、戰(zhàn)略管控、整合營(yíng)銷(xiāo)）
◆組織發(fā)展（領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)、素質(zhì)模型、變革管理）
◆人力資本管理（全面薪酬與激勵(lì)、績(jī)效提升、雇傭營(yíng)銷(xiāo)、人才管理等人力資源實(shí)現(xiàn)與交付技術(shù)） 　　吉寧定理：真正的錯(cuò)誤是害怕犯錯(cuò)誤。　　提出者：貝恩咨詢?nèi)蚋倍?吉寧　　實(shí)踐應(yīng)用：企業(yè)創(chuàng)新與組織變革　　點(diǎn)評(píng)：假如你想打中，先要有打不中的準(zhǔn)備，這就是生命的游戲。

請(qǐng)問(wèn)在家修行只讀一本《金剛經(jīng)》可以嗎？

1.看大成佛經(jīng) 以盡快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴(yán)經(jīng)》都看文言文 白話文對(duì)照的 《金剛經(jīng)》《大般涅磐經(jīng)》《法華經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《凈土諸經(jīng)》等
2.看修行的書(shū) 明理不求實(shí)證 則無(wú)意義 目前時(shí)代 最好最易成就的 就是藏區(qū)的大圓滿法 能即生開(kāi)悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習(xí) 當(dāng)累世修的機(jī)緣 甚難得
六祖以后，禪宗已不適合人的根性，能度脫現(xiàn)代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預(yù)言：鐵鳥(niǎo)（飛機(jī)）飛翔時(shí)，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書(shū):元音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習(xí)大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開(kāi)悟 且證量足 能夠灌頂加持 并非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習(xí)大圓滿法 能即生開(kāi)悟

所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂(lè)世界。
（念佛名：一是消業(yè)障；二是佛力感應(yīng)加持）
（當(dāng)然要持戒、行善、發(fā)愿、生菩提心）
（生真信，發(fā)切愿，志誠(chéng)懇切，念佛名號(hào)。勿用觀心念法，當(dāng)用攝心念法。楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩說(shuō)，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時(shí)，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽(tīng)得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝于佛號(hào)，則眼也不會(huì)東張西望，鼻也不會(huì)嗅別種氣味，身也不會(huì)懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無(wú)妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無(wú)有間斷，自可心歸一處?！獌敉磷谀罘鸱ㄩT(mén)）

而開(kāi)悟、明心見(jiàn)性，也就是在念念修行中：
前念已滅，后念未起，回光一瞥，了了常知，當(dāng)下抓住，覺(jué)性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內(nèi)觀心性，向內(nèi)觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說(shuō)：使能想、能念之心識(shí)，向它自己稍微地內(nèi)轉(zhuǎn);稍微地內(nèi)向；輕微地內(nèi)收，這樣便能認(rèn)識(shí)本覺(jué)。華智仁波切說(shuō)由此不能認(rèn)識(shí)的話，便再也沒(méi)有其他辦法可以認(rèn)識(shí)了。當(dāng)以自心稍許向內(nèi)輕微地觀于它自身的時(shí)候，會(huì)有一種遠(yuǎn)離一切散亂分別的*明清，這就是覺(jué)性。

念：
那摩（南無(wú)）阿（音：a) 彌陀佛
那摩（南無(wú)）觀世音菩薩
那摩（南無(wú)）地藏王菩薩

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