如何自學哲學專業(yè)大學生 自學哲學從哪里入手

今天，大學路小編為大家?guī)砹巳绾巫詫W哲學專業(yè)大學生 自學哲學從哪里入手，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

想自學哲學，如何安排？

介紹一種學習方法，你按方法來就可以了。個人學習方法，供您參考：【一】首先，你要知道馬哲原理分為唯物論，辯證法，認識論，價值觀幾個部分。原理內(nèi)容本身不多，專門弄個筆記本，把原理抄下來，然后背誦下來就可以。接著多看關于原理的說明性文字，加深對原理的理解，把握馬哲原理的體系。【二】其次，關于體系和內(nèi)容簡單說下就是：唯物論主要是物質(zhì)和意識關系的原理（擴展開還有社會存在和社會意識）；辯證法主要是三大規(guī)律（對立統(tǒng)一，質(zhì)量互變，否定之否定）和五大范疇（因果，偶然必然等）；認識論主要是感性認識與理性認識，歷史與邏輯統(tǒng)一，主觀和客觀統(tǒng)一；人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益，奉獻。哲學就這些內(nèi)容，并不多，也不難。【三】最后，就是解題技巧。一般分為解答題和選擇題。1，解題格式分三部：首先答世界觀，一般以“辯證唯物主義認為”開頭；第二步答方法論，你回答完了世界觀后要接著答方法論，比如回答了“物質(zhì)決定意識”這個世界觀，那么方法論就是“一切從實際出發(fā)，實事求是”，一般以“這就要求我們”開頭；最后一步結(jié)合材料，列出材料中哪些話反應了你回答的原理即可。2，題目一般都會以“請用唯物論有關原理”或“請用辯證法有關原理”提問。這時候只要記得哪些原理是唯物論，哪些原理是辯證法，很快就能解答出來。關鍵是，事先對原理進行一次全面整理并背誦，以后就可以一勞永逸了。
3，選擇題，也沒什么訣竅，第一就是整理熟記并背誦原理性文字，第二就是多做習題，高中考試題型和平時習題的重現(xiàn)率達50%以上。
4，總之，弄個筆記本，把哲學原理抄下來，總共原理也不超過30條，1000字左右，按唯物論，辯證法，認識論，人生觀區(qū)分開背誦下來。解題時其實就那么幾條原理，并不難。

如何由淺至深自學哲學？

一、明確知識體系,理順知識結(jié)構(gòu),全面把握知識的基本內(nèi)容

生活與哲學由唯物論、認識論、辯證法及歷史唯物主義等幾大版塊組成,每一版塊均有其基本概念與基本線索。有道是綱舉目張,所有知識都可以被一張由淺到深、由簡到繁、由抽象到具體的知識網(wǎng)絡所涵蓋。因此,學生一定要在腦海中形成高中哲學主題知識框架,結(jié)合課本目錄,自己動手或在老師的幫助下構(gòu)建知識網(wǎng)絡,將每一版塊的關鍵詞、基本原理等內(nèi)容簡扼地列舉出來并加以背誦記憶,如此方能做到提綱挈領,將全盤知識爛熟于胸。同時,在學習每一部分時應注意兩大線索即基本概念和基本原理及其方法論,展開來講又包括原理名稱、原理內(nèi)容、方法論內(nèi)容及反對的錯誤傾向。具體到教材知識來說,唯物論部分核心是物質(zhì)和意識的辯證關系問題,要求做到一切從實際出發(fā),實事求是,樹立正確的思想意識;認識論部分核心是實踐和認識的辯證關

系,要求我們重視參加社會實踐,同時發(fā)揮正確認識和真理對實踐的指導作用;辯證法部分核心是對立統(tǒng)一規(guī)律,此外,還包括唯物辯證法的兩個總特征,即聯(lián)系和發(fā)展的觀點,要求我們學會用聯(lián)系的、發(fā)展的和矛盾的觀點看問題;歷史唯物主義部分則分為社會歷史觀和人生價值觀,要求掌握社會歷史發(fā)展的規(guī)律,堅持群眾觀點群眾路線,樹立正確的人生價值觀,實現(xiàn)自己的人生價值。

二、理解為主,善于思考,輔以背誦記憶,勤加練習

哲學學習相比于思想政治其他模塊內(nèi)容較為抽象,決定了學好哲學決不能依靠死記硬背機械記憶,而應是理解為主,背誦、練習為輔。在課堂上,只有師生高效率地默契配合,才能保證學生在課堂上即時掌握基本知識要領。講授時,老師應力圖避免枯燥乏味,要善于從身邊事物入手,循循善誘,舉例說理。靈活生動的教學方法有助于學生深入理解、消化課堂內(nèi)容,而學生也應積極配合,認真聽講,在老師的引導、啟發(fā)下深入探索問題本質(zhì),敢于提問,敢于質(zhì)疑,決不能囫圇吞棗不求甚解。所謂“學而不思則罔”,高中生更應注重在思考中分析比較各知識點之間的區(qū)別與聯(lián)系。
同時,課下的背誦與練習也是必不可少的環(huán)節(jié)。要趁熱打鐵,在課堂學習的基礎上精讀熟記,或每天安排一定時間專門記憶、復習哲學基本概念、及方法論內(nèi)容。就學習實踐來看,做題練習也很重要,尤其是主觀題,在發(fā)散解題思維、鍛煉答題思路、培養(yǎng)解題技巧等方面,其作用不容小覷

自學哲學從哪里入手

自學哲學入手方法如下：

1、從馬克思主義哲學開始，系統(tǒng)成熟易懂，是西方哲學的頂峰，是進入哲學的敲門磚。建立一個哲學體系的基本輪廓。

2、再轉(zhuǎn)入古希臘哲學，研究哲學的起點——本體論哲學：柏拉圖的二個世界理論。一個是原型的”型相“的世界，一個是模仿的形像世界。有人把他對世界理解為理性主義，完全是錯誤的，任何理論沒有一個不是建立在理性基礎的理論，他的理論更多是建立在例舉、比喻和想像之上，很少理性思維，是建立在其所謂的原型與模仿的猜想理念里，是唯心主義的真正起點。

3、后期的哲學正如Schlegel說的”每一個人天生不是柏拉圖主義者就是亞里士多德主義者“，懷特海說的更直白：”整個西方哲學都是柏拉圖的注腳“，因此，學習他們兩個的哲學是研究西方哲學的基礎。

4、明確他們倆個以后，可以進入西方哲學，之后的早期哲學，基本上是沿著柏拉圖兩個世界的理論，把原型的世界賦予”神“，開啟了西方宗教哲學，后期中世紀哲學，接受了亞里士多德的哲學思想，開啟了唯名論與實在論的長期爭論。
5、從世界是什么樣的轉(zhuǎn)入了如何認識世界，這就是人們所謂的認識論轉(zhuǎn)向。

6、繼認識論轉(zhuǎn)向，康德與黑格爾又來了一次集成，被稱之為形而上學的集大成者，他們只是在認識論的邏輯上更細化了古希臘哲學，集成了他前期的一些本體論、認識論上的思想觀點，但也沒有多少新東西。
7、后期的哲學基本沒有大的進展，雖然是學派林立，但都只是敲敲邊鼓而已，在本體論與認識論發(fā)展到一定階段之后，哲學進入了一個相對成熟的時期，這時候，哲學家的研究就進入一個個死胡同。他們都只不過是偏重于哲學的某一方面。

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