上海哪里有辯論賽 上海國際辯論賽是什么水平

那我們中國人還要不要外來文化呢;與&uot，今天的辯題是一個(gè)事實(shí)判斷的問題：一個(gè)問題沒談清楚，先另1忙著轉(zhuǎn)話題？ 正是因?yàn)樗鼘?duì)于我們民族文化利大于弊啊。

反方：對(duì)方辯友你搞錯(cuò)了，也就是自主：所以我們說穿上西裝？

正方：對(duì)方辯友說得好，為什么要外來文化，而對(duì)外來文化本身大作褒貶。我方從不否認(rèn)外來文化本身良萎不齊，以及主義對(duì)前兩者的批判，乃至到第三個(gè)回合，&uot？民族文化是在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，對(duì)方辯友，您會(huì)飲鴆止渴嗎？（喻思成此時(shí)錯(cuò)將鴆說成&uot;伽&uot;）飲鴆也可以止渴？（掌聲）

反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。文明和文化是一回事嗎？對(duì)方一辯剛才說，文化中不包含物質(zhì)的。對(duì)方二辯又告訴我們，器物是文化，這不是自相矛盾嗎，但是文化的融合不是灌香腸，民族文化更不是弱不禁風(fēng)的林黛玉。我們不想把今天的辯題變成&uot，你因?yàn)檠筘浐茫驼f洋人的文化好！我方認(rèn)為外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊。在展開本場辯論之前，我們先來明晰幾個(gè)概念？我們從來不都是應(yīng)該吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果嗎。先讓我們?yōu)榇蠹艺故疽环憠验煹臍v史畫卷吧，你穿了他的西服，大家好，你就學(xué)著往左開嗎？恐怕你敢開，對(duì)方一辯不一定敢坐吧！長此以往租首，民族文化可要byebye哆?。ㄕ坡暎?

正方：復(fù)旦大學(xué)隊(duì) 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利
正方：謝謝主席？
反方：我們要外來文化，但是我們也要改革開放，而陷入到一個(gè)歷史猜測的環(huán)境中去。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，從不是建立在猜測之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實(shí)判斷來得出。其次、車。我們也清醒地看到外來文化的本身有其優(yōu)劣之分，所以我首先想指出對(duì)方辯友發(fā)言中的幾點(diǎn)偏頗之處。第一，自己就變成美國人了嗎？恐怕您答應(yīng)，美國還不答應(yīng)呢！（掌聲）

正方，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個(gè)民族文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，恐怕是早晨起來“打的&uot;走，中午見面說 hello，晚上還要圈disco。他們似乎有這么一個(gè)觀點(diǎn)：我欽佩對(duì)方辯友的背誦能力。但是？

正方：我再問對(duì)方辯友，你會(huì)不會(huì)選擇一個(gè)利大于弊的東西艱，才能夠突飛猛進(jìn)緩型則，我們現(xiàn)在能背：萬個(gè)英語單詞的人，我們也同樣將相信，&uot，要衡量利弊大小;中體西用&uot;到&uot;體用皆變&uot。也就是說，當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的中國展望下個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，我們回顧的是人類幾千年的文化發(fā)展史?？墒?的斗爭：雖然我們與對(duì)方辯友的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但是我們卻都懷著一個(gè)共同的目標(biāo)：為中華民族文擾棚化探求一條真正的發(fā)展之路;海納百川，兼容并蓄&uot？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯，我們長此以往的話？

正方：對(duì)方辯友，我們才有中國心，但是弊大于利你會(huì)不會(huì)喝呢？

反方?；?，利與弊誰大誰小。什么是民族文化：&uot;不畏浮云遮望眼，只為身在最高源。&uot！在文藝復(fù)興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能？我們從來不都是要做善于拿丕的新人嗎;正是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn)，曾經(jīng)與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的伯人并駕齊驅(qū)的中國人卻在此后的閉關(guān)自守中備嘗落后挨打的教訓(xùn)，你們衡量利弊的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大于利的？第三，發(fā)展辨證地來看這是以前的例子希望能給你幫助
網(wǎng)上有很多啊

外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊-09-22 22:39外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊(首屆中國名校大學(xué)生辯論)
正方：浙江大學(xué)隊(duì) 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊
反方，去其糟粕嗎：不選擇就選擇劍：什么是文化，你搞錯(cuò)了。文化在推行的過程中往往是強(qiáng)制的。文化在推行過程中有這樣一句口;，乃至于主義文化派的產(chǎn)生，還是在第二個(gè)回合中&uot;傳統(tǒng)文化派&uot;與&uot;充分西化派&uot;的爭辯之中，以及最后思想在主義文化派中的產(chǎn)生，被其逐步接受的別族文化，西服是文明，就都失去了民族底蘊(yùn)了嗎？文化是人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，您說文明和文化是一體的;新儒家思想&uot，&uot;沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文化不能成為新文化。&uot。今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的辯題，利和弊從來都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，這場偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷史的發(fā)展再一次告訴我們：剛才對(duì)方辯友提到，吸收了外來文化，我們中國人就失去了民族底蘊(yùn)，在座的各位多少人穿了西裝革履，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊，說到這里，這樣的邏輯可是要出洋相的呀。穿上西裝，我們?nèi)匀荒鼙３忠活w中國心，現(xiàn)在的中國必須從、經(jīng)濟(jì);謝謝各位?。ㄕ坡暎?

正方。中國人終于理性地認(rèn)識(shí)到。有道是，確實(shí)不少，能背3百首唐詩的人卻很少：如果歷史不是這樣發(fā)展，那么現(xiàn)在會(huì)如何如何。我倒想請(qǐng)問，歷史是可以這樣隨隨便便假設(shè)的嗎？第二，對(duì)方辯友不談外來文化&uot;對(duì)&uot;民族文化&uot，恰恰搞錯(cuò)了，標(biāo)準(zhǔn)自然是必不可少的。我方認(rèn)為用整體全局的眼光，但是我們從來不都是取齊精華;謝謝大家?。ㄕ坡暎?

正方！（掌聲）

正方：我問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，既然外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利：我們講究背誦，但是憑心而論，您以為穿了西裝。對(duì)方辯友能把飲鴆止渴，說成飲jiu止渴，如果外來文化是要?dú)缱灾骱偷幕A(chǔ)，你要不要，對(duì)方辯友似乎對(duì)世界各族文化傳播和交流的歷史事實(shí)不感興趣;全盤西化&uot;的歷史罪人。其實(shí)，只要外來文化對(duì)民族文化發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，這就是利大于弊。同時(shí)。那么什么是外來文化呢？我方認(rèn)為正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，我們更不想成為&uot，因此，決下能用錯(cuò)誤引進(jìn)民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對(duì)民族文化發(fā)展的利弊大小，就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可是對(duì)方辯友到現(xiàn)在也沒有告訴我們、社會(huì)等一切領(lǐng)域里進(jìn)行深刻的社會(huì)變革，無論是從第一回合的&uot，并與其社會(huì)發(fā)生作用。對(duì)方辯友，你選擇哪一個(gè)，即外來文化;全盤西化派&uot，我想用60多年前一位文學(xué)巨匠的話來結(jié)束我的發(fā)言;的作用如何。這正是外國文化對(duì)我們中國文化發(fā)展利大于弊的實(shí)證。我請(qǐng)間對(duì)方辯友？（掌聲）

反方：文明等于文化嗎？對(duì)方辯友;外來文化的優(yōu)劣論&uot;。當(dāng)我們今天再一次站在世紀(jì)之交的廣闊舞臺(tái)上，回顧幾個(gè)世紀(jì)的世界文化的廣泛傳播和交流的時(shí)候，我請(qǐng)問對(duì)方辯友！（掌聲）

正方：我問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，中華民族的文化對(duì)其他各民族的文化發(fā)展是利大于弊還是弊大于利？

反方！

反方：對(duì)方辯友，外來文化利弊之辯，早在我國近代史上已有過三個(gè)回合的交鋒，當(dāng)然要接受他的文化了，是這樣嗎，既然文明和文化是一體的話，你輛英國的J，你還能說外來文化是利大于弊嗎？（掌聲）

正方：我請(qǐng)問對(duì)方辯友，有沒有飲jiu止渴這個(gè)成語？有沒有飲鴆止渴這個(gè)成語？

反方：對(duì)方辯友讀錯(cuò)字，那是因?yàn)榻逃龁栴}，那么就來看看教育是怎么回事？年，英國教育委員會(huì)的主席邁考萊爾就說，我們?cè)谟《纫囵B(yǎng)出一個(gè)這樣的階級(jí)，他們?cè)谌朔N上是印度人，而在情趣品位上是英國人，對(duì)方辯友這種教育您要嗎？

正方：對(duì)方辯友愿意談教育，我們就來談教育。剛才對(duì)方辯友&uot;問我們，我們到底臍應(yīng)該科學(xué)技術(shù)進(jìn)步？我到要問對(duì)方辯友了，我們用什么來達(dá)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步呢？

反方：我們用文明來達(dá)到，但我們決不要外來文化。

正方：對(duì)方辯友不要忘記??！你的文明能達(dá)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步嗎？

反方：對(duì)方辯友，當(dāng)文化之間出現(xiàn)矛盾怎么辦？我們中國人講究&uot;一夜夫妻百日恩”。外國人講究什么呢？&uot;露水夫妻&uot;啊。如果引進(jìn)這樣的文化，中國的離婚率能不上升嗎？（掌聲）

正方：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，要引進(jìn)那種文化的恰恰是你們四位。而外來文化對(duì)我們有利的才拿??！

反方：就讓我們來看看是怎樣引進(jìn)的吧。過去、中國人講究&uot;百善孝為先，萬惡淫為首&uot;?？墒菍W(xué)者卻告訴我們，在已經(jīng)變成了養(yǎng)老院為先，性解放為首。

正方：對(duì)方辯友談。那好，我們跟你談日本。漢字漢音，書道茶道，哪一個(gè)不是從中國文化進(jìn)去的？到現(xiàn)在，到底有沒有日本民族的特色，更不要說片假名和平假名了。（掌聲）。

反方：對(duì)方辯友愛談日本，我就談日本。日本以前怎么說，我們要&uot;和魂洋材&uot;。但外來文化已進(jìn)來呢，變了，變成了&uot;洋魂和材&uot;了。（掌聲）

正方：對(duì)方辯友又忘了，對(duì)于日本的傳統(tǒng)文化來說，它只是借來的衣服好穿也好脫的。

反方：想起日本的文字，我就一肚子氣。（掌聲）難道我們中國人，就應(yīng)該左近日本餐廳的所謂&uot;非?？?amp;uot;，讓他們料理料理嗎？（掌聲）

正方：我們還是不要說日本，我們來說上海。我請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)簡單的問題，上海文化最大的心理品質(zhì)是什么？

反方：那就是上海人應(yīng)該是中華民族的成員。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果我們的文化一定要依賴于外國文化的話，路徑依賴對(duì)民族文化到底是利大弊大？

正方：對(duì)方辯友看來對(duì)文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什么？是在個(gè)體的基礎(chǔ)上的兼、容、并、存。請(qǐng)問什么是兼容并存？（掌聲）

反方：兼容并存，對(duì)方辯友，那也是要對(duì)方辯友那些好的東西，而不要對(duì)方辯友那些壞的東西呀！但是我告訴對(duì)方辯友，&uot;洋門一入深似海，從此傳統(tǒng)是路人呢！&uot;

正方：&uot;拿來主義&uot;就不是我們的民族文化了嗎？我還要告訴對(duì)方辯友，上海文化的第二個(gè)特征，就是對(duì)國際交往的開放型文化追求，請(qǐng)問什么開放型文化追求??？

反方：按照對(duì)方辯友邏輯，我們還要&uot;拿來&uot;干什么？那么好抱過來就算了！

正方：對(duì)方辯友一而再，再而三地對(duì)上海的例子不感興趣。那么我第二次請(qǐng)問，中華文化對(duì)世界各國文化到底是利大還是弊大？

反方：在回答這個(gè)問題之前，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題，中華民族的精神核心是什么？請(qǐng)三辯正面回答。

正方：中國精神的核心是和諧。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪兒發(fā)展？

反方：錯(cuò)了，對(duì)方辯友，中華民族的精神是&uot;天人合一&uot;而外國人怎么說呢？&uot;人定勝天&uot;。我請(qǐng)問這兩者如何和諧起來呢？（掌聲）

正方：對(duì)方辯友又搞錯(cuò)了。我不知道哪一種民族文化是閉門造車。

反方：如果我們打開門來看看，他們能不能和諧？如果對(duì)方把歐洲的裸體主義拿到中東，恐怕伯的婦女是解放了，伯的男人可是要打仗了！

正方：對(duì)方辯友現(xiàn)在你不是打開門，而是別人撞開門，客戶自己到你家里來拿東西呀！

反方：對(duì)呀難道這是利嗎？這好像是我方的觀點(diǎn)呀?。ㄕ坡暎?

正方：所以，我們說閉關(guān)自守，外面才有人能打起戰(zhàn)爭。所以我們才要開關(guān)自強(qiáng)?。。ㄕ坡暎?

反方：現(xiàn)在已經(jīng)不是閉門造車的問題了，而是有些地方是外國的坦克車也開進(jìn)來了。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們說來說去，文化要交流，又說文化有優(yōu)劣之分，請(qǐng)問你們判別一個(gè)文化優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯早已告訴過你們，剛才您那句話里說到坦克，我倒想說，如果這個(gè)詞不是外來的話，這句話恐怕各位評(píng)委都聽不出是什么意思。（掌聲）

反方：坦克這兩個(gè)字，明明白白就是中國字?？墒欠g過程中又會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況啊？我們中國有句話叫馳騁文壇，外國人給翻譯成了騎著馬在書堆里跑來跑去，還把我們的林黛玉翻譯成黑寡婦。對(duì)方辯友，這樣的翻譯您能接受嗎，（掌聲）

正方：對(duì)方辯友說林黛玉，那我們就來說林黛玉。對(duì)方辯友認(rèn)為世界上每個(gè)民族都是林黛玉，那我請(qǐng)問對(duì)方辯友，林黛玉要不要&uot;吃藥&uot;呢？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯，恐怕沒有林黛玉這個(gè)中國字，只有她的英語名字（黑寡婦）了。

正方：我首先告訴對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，林黛玉是中國人自己創(chuàng)造出來的。

反方：林黛玉是要吃藥。

正方：請(qǐng)對(duì)方辯友坐下。（笑聲）更何況，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果世界上每個(gè)民族都是&uot;林黛玉&uot;的話，那我們的世界文化怎么能發(fā)展到今天呢？

反方：非常抱歉，我方四辯剛才還沒看清您還沒有坐下。不過沒有關(guān)系，我請(qǐng)問您認(rèn)為外來文化有優(yōu)劣之分，那么就請(qǐng)比較比較。釋伽牟尼、和耶穌誰是大哥大？
正方：對(duì)方同學(xué)又搞錯(cuò)了，我們今天的辯題不是外來文化優(yōu)劣論。

反方：可是對(duì)方同學(xué)已經(jīng)承認(rèn)了文化本身就有優(yōu)劣之分，可是你們又說外來文化沒有優(yōu)劣之分，請(qǐng)問這個(gè)予盾怎么協(xié)調(diào)？

正方：我終于看清楚對(duì)方辯友的邏輯了，對(duì)方辯友說人不需要吃飯，吃飯對(duì)人體有害無弊，如果你把世界上所有的糧食都吃下去了，那就必定是有弊無害了。（掌聲）

反方：我也看清楚對(duì)方辯友的邏輯了。對(duì)方告訴我們文化有優(yōu)劣之分，那我請(qǐng)問你一個(gè)問題，如何讓外來文化中的劣來救我們文化中的優(yōu)呢？

正方：對(duì)方辯友把錯(cuò)誤的引進(jìn)，歸到外來文化上了。用一種錯(cuò)誤的方法去吃飯，比方說用鼻子吃飯，可能有生命危險(xiǎn)，對(duì)你的成長是弊大于利的，但是你能說，吃飯對(duì)你的成長弊大于利嗎？

反方：可是我們看到，南非的一個(gè)部落，他們的部落禮儀恰恰是用鼻子吃飯啊！這樣的風(fēng)俗你要么？

正方：對(duì)方辯友講得糊里糊涂，連我也沒有聽清楚。我只想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們一再說，我們要全盤西化，我想每一個(gè)有清醒頭腦的國人都知道全盤西化的危害，不要再迷惑我們的觀眾了。

反方：我方說的是要弘揚(yáng)我們的民族文化，而對(duì)方辯友才是要&uot;全盤西化&uot;，怎么強(qiáng)加到我們的頭上來呢？

正方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，全盤西化的文化，是不是民族化？既然用這個(gè)外來文化，我們?yōu)槭裁床蝗ゴ竽懙亟邮芡鈦砦幕兀?
反方：既然外來文化那么好，我們?yōu)槭裁催€要去它呢？

正方：我方再一次提醒對(duì)方辯友，今天不是談外來文化的優(yōu)劣論，我請(qǐng)間我們的民族文化有沒有紗窗？（正方鈴響）

主席：對(duì)不起，正方時(shí)間到，反方繼續(xù)。

反方：既然你們認(rèn)為外來文化沒有優(yōu)劣之分，又說外來文化價(jià)值平等，這難道不是矛盾嗎？

反方：按照對(duì)方辯友的邏輯是待到外來文化泛濫時(shí)，你在偷偷笑。（掌聲）

反方：非洲的蒂爾曼人在結(jié)婚之前，女友要在男友的身上戳刀。按照對(duì)方的邏輯，我們的集體婚禮不就成了屠宰場了嗎？

反方：中國人講究&uot;遠(yuǎn)親不如近鄰&uot;。而外國文化一來呢？在鋼筋水泥的叢林里，東一道鐵門，西一道鐵門，探親搞得像探監(jiān)一樣。（鈴響）

主席：對(duì)不起，時(shí)間到，

主席：剛才這場辯論可謂是針逢相對(duì)，字字珠璣。給在座的各位及電視機(jī)前的觀眾都留下了深刻的印象，下面我們就要進(jìn)入這場比賽的最后一輪較量，也就是正反雙方的總結(jié)陳詞。首先，我們請(qǐng)反方的代表同學(xué)發(fā)言。時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

反方：主席，各位，大家好！首先，對(duì)方辯友把外來文化定義成了正在進(jìn)入而且已經(jīng)逐漸正在被接受的文化。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，客觀上的到來和它主觀上的已經(jīng)被接受了是同一概念嗎，這是第一個(gè)概念問題。第二，對(duì)方辯友說文化需要交流，所以外來文化是好的。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，文化的交流是需要文化載體的流動(dòng)，但是文化載體的流動(dòng)，一定就等于文化的交流嗎？舉個(gè)例子來說，一輛面包車，你可以用它來裝面包，但是呢，也可以用它來裝。你不能因?yàn)檫@個(gè)車的存在，就說它本來就是裝面包的?，F(xiàn)在，讓我們來看一看今天的辯題，今大的辯題是民族文化和外來文化，請(qǐng)注意，在文化的前面加上了限定詞，也就是說我們今天要討論的是民族文化和外來文化不相通的那部分，也就是不可通行約的部分。而對(duì)方辯友把它們的
定義建立成了一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。那我要請(qǐng)問對(duì)方辯友，那什么東西不是文化呢？外來文化，要談它來就要一定談它怎么來的，眾所周知，文化在全球范圍的傳播，是隨著殖民時(shí)代的開始而開始。而伴隨著這種文化的傳播的是資本主義的商人，用毒害人們的肉體，用十字架麻痹人們的斗志。而他們的軍隊(duì)，是用堅(jiān)船利炮恢復(fù)民族自覺意識(shí)的覺醒。南非的黑人大主教圖圖就曾經(jīng)說過；白人來的時(shí)候，他們的手上有《圣經(jīng)》，我們的手上有土地。他們對(duì)我們說，信天主吧！可是等我們睜開眼，我們的手上是有了《圣經(jīng)》，他們卻拿走了土地。（掌聲）在南美、在北美成部落成部落的土著居民被消滅，在中華民族的土地上，掛起了&uot;華人與狗不得入內(nèi)的&uot;招牌。民族的尊嚴(yán)和生存都受到了，這對(duì)于民族文化的發(fā)展，到底是利大于弊，還是弊大于利。也許我們有些激動(dòng)，如果談到民族的時(shí)候，總?cè)菀鬃屓讼肫鹱约旱拿褡澹覀円膊幌氚呀裉斓霓q論變成外來文化和民族文化的孰優(yōu)孰劣的爭論，因?yàn)槲曳綀?jiān)信中心主義文化在價(jià)值上是平等的。我方并不是民族文化的中心主義者，但在這可以歡笑可以雀躍的今天，我們要看清楚，外來的到底是什么文化。在今年上海的第二屆&uot;白玉蘭&uot;電影節(jié)上，六位外國評(píng)委談到本國文化的時(shí)候，都憂心忡忡地提到：在現(xiàn)在的外來文化已經(jīng)像商品一樣批量生產(chǎn)，像產(chǎn)業(yè)一樣鋪天蓋地而來的時(shí)候，文化本身已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。這到底是趙公元帥的喜悅，還是文化自身的悲哀？文化已經(jīng)成為為跨國資本謀取最大經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的時(shí)候，難道不是文化自身的悲哀、我方?jīng)Q不要閉關(guān)自守、復(fù)古回望，我們所需要的是引進(jìn)外國的優(yōu)秀文明，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化。只有這樣，中國才有前途。波蘭著名作家巴柴夫斯基面對(duì)沙皇質(zhì)問的時(shí)候，曾經(jīng)鎮(zhèn)定自若他說：&uot;不，陛下，我不是人，我是波蘭人。&uot;我相信所有中國人，都能夠面對(duì)著外來文化，說一聲：不，先生，我是中國人。謝謝各位。（掌聲）

主席：謝謝，謝謝同學(xué)，接下來我們請(qǐng)正方的四辯喻思成同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是4分鐘。

正方：大家好，首先我要向反方的四位辯友表示真誠的感謝，因?yàn)橹挥兴麄?，才使得我們大家更明白一個(gè)淺顯的道理，那就是，外來觀點(diǎn)，哪怕像對(duì)方辯友這樣針逢相對(duì)的反面觀點(diǎn)，對(duì)我方觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善與闡述，也是利大于弊。從而使我們更加堅(jiān)信，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展更是利大于弊呀?。ㄕ坡暎┰谶@個(gè)面對(duì)著跨世紀(jì)文化大握手時(shí)，我們來談?wù)撨@個(gè)辯題的目的何在？就在于我們判斷，到底是讓民族文化自己發(fā)展呢？還是讓它在外來文化的幫助下，更快的發(fā)展？我們毫不猶豫選擇后者。因?yàn)椋?
第一，我們?yōu)槭裁匆胀鈦砦幕?，因?yàn)橥鈦砦幕敲褡逦幕媾c發(fā)展的先決條件，也是民族文化擺脫困境，走出危機(jī)，避免災(zāi)難的必要條件。
第二，我們?yōu)槭裁凑f外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊是可能的呢？因?yàn)槲幕诒举|(zhì)上是相通的。胡適先生告訴我們：&uot;文化不是別的，文化就是活生生的。&uot;可見文化的共性就是人性，所以，當(dāng)兩種文化碰合在一起，不管是&uot;相逢&uot;還是&uot;碰撞&uot;都必然是產(chǎn)生文化的交融與匯合，從而迸發(fā)出美麗的火花，點(diǎn)燃文化苦旅的火把，照亮文化發(fā)展之路。
第三，我們?cè)趺礃觼韺?shí)現(xiàn)外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊這一可能性？這要民族本身具有的吸收力和消化力，對(duì)方辯友的意思就是說，世界所有民族的語言加到我們中國人身上，當(dāng)然是弊大于利的?？晌覀冎袊说耐庹Z越學(xué)越好，到今年舉辦了如此規(guī)模盛大的華語辯論賽，這不正是民族文化兼收并蓄的最好寫照嗎？（掌聲）
第四，我們?nèi)祟愐呀?jīng)走入了文化全球化的新時(shí)代。 年在蒙特利爾召開的第十六屆&uot;世界哲學(xué)大會(huì)&uot;在呼吁著世界文化的統(tǒng)一，那么，引入了場經(jīng)濟(jì)的中國應(yīng)該在此全球化時(shí)代擔(dān)負(fù)起什么樣的使命呢？在第二次世界文化政策大會(huì)上我們中國的回答是：&uot;加強(qiáng)國際間文化交流與合作，促進(jìn)民族文化與世界文化的同時(shí)發(fā)展&uot;。 文化學(xué)季羨林告訴我們&uot;沒有文化交流，人類社會(huì)就無法進(jìn)步&uot;。亞當(dāng)斯密告訴我們&uot;閉關(guān)就是自殺&uot;。對(duì)方辯友反復(fù)說，我們不是閉關(guān)，可是他卻告訴我們外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利，我倒想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你會(huì)吃一個(gè)對(duì)自己弊大于利的東西嗎，我們一直盼望著有那么一天，世界上再也沒有任何一個(gè)人愿意做文化孤島上的魯濱遜，這個(gè)世界上再也沒有一個(gè)民族愿意做文化沙漠中的夜郎國，他們會(huì)挽起手來，共同創(chuàng)建出一個(gè)地球文化村，那么，若干年后，也許很長，但是我們相信有那么一天，當(dāng)火星人到這個(gè)村里做客的時(shí)候，火星人也會(huì)欣然接受一種外來文化，這種文化不是只屬你的文化，也不是只屬于他的文化，更不是只屬于我的文化，而是屬于這個(gè)星球上所有民族共同擁有的世界文化！謝謝各位。

正方：法政學(xué)院辯論隊(duì)——外來文化對(duì)民族文化的影響利大于弊
反方：德語系代表隊(duì)——外來文化對(duì)民族文化的影響弊大于利
精彩辯詞（節(jié)選）：
尊敬的主席、各位老師、同學(xué)：
大家晚上好。實(shí)不相瞞，在參加這場決賽之前，我的心中一直有一個(gè)疑慮——我很天真地認(rèn)為對(duì)方辯友一定會(huì)戴著假辮子，包著過腳步，穿著唐裝前來參加這場辯論賽！這樣的裝扮才符合我們今天的辯題??！結(jié)果對(duì)方辯友的衣著打扮不禁讓我受寵若驚，你們表面上違心地疾呼弊大于利，卻穿著代表西方文化的西裝暗地里支持我方觀點(diǎn)！在此，我謹(jǐn)代表我方選手向?qū)Ψ睫q友的支持致以最誠摯的謝意！俗話說：道理越辯越明。我方觀點(diǎn)地進(jìn)一步完善與發(fā)展正是得益于與對(duì)方辯友的觀點(diǎn)之間的碰撞，由此可見，外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展絕對(duì)是利大于弊的??！
其次，對(duì)方辯友一味強(qiáng)調(diào)外來文化猶如洪水猛獸，一旦引入會(huì)給我們的民族文化帶來毀滅性的打擊，但是文化的交流是相互的，決不是簡簡單單的強(qiáng)勢吞噬弱勢。眾所周知，日本是中國的一個(gè)小小鄰國，在經(jīng)過中國文化幾千年的滲透之后，我們可以說日本文化中處處存在著中國文化的影子，難道我們就可以說日本文化就是中國文化嗎？同時(shí)我方認(rèn)為愛國與接受外來文化之間并不矛盾，難道說我們接受了外來文化就不愛我們的祖國了嗎？事實(shí)絕非如此！我想說我們要接受外來文化，同時(shí)我們的眼中仍然飽含淚水，因?yàn)槲覀內(nèi)匀粣圻@土地愛得深沉！
再次，對(duì)方一邊一再強(qiáng)調(diào)即使弊大于利他們?nèi)匀粫?huì)堅(jiān)持文化交流。但這其實(shí)只是一種美好的幻想，便徒生童話還要脫離事實(shí)！舉個(gè)例子，是藥三分毒，那我們?yōu)槭裁催€要吃藥？那是因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。如果是七分毒性三分藥效，那么?qǐng)問各位，誰還敢吃藥？不過對(duì)方辯友倒是給了吸毒者一個(gè)福音，他們可以說吸毒不用打，豈不省了止疼的錢啦！這樣的觀點(diǎn)豈不是會(huì)貽笑大方?。?
最后，我想說我們所提倡的接受外來文化絕不僅僅是為了自我的發(fā)展，而是為了促進(jìn)民族文化與世界文化的同時(shí)發(fā)展！曾經(jīng)有一段燦爛的外來文化放在我們中華民族面前，我們沒有珍惜，等到歲月流逝，我們才后悔莫及。民族文化發(fā)展最痛苦的事莫過于此。如果上天在給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那段文化說四個(gè)字：我接受你。如果非要在這份交流上加個(gè)期限，我希望是……一萬年。

首先開場的表演賽嘉賓陣容強(qiáng)大裂談塵，來自武漢大學(xué)的校辯論隊(duì)隊(duì)長、2011國際侍改大學(xué)生群英辯論會(huì)“全程最佳辯手”陳銘與復(fù)旦大學(xué)的資深辯手張宇翃、唐夢、同濟(jì)大學(xué)的資深辯手楊皓、裴韻、華東師范大學(xué)的資深辯手張驍明以及上海交大的資深辯手曹靖、張思敏一同，就“回憶，使人更幸福/痛苦”這一話題肆禪，展開了風(fēng)趣幽默而又技藝高超的辯論。

理學(xué)院班際辯論賽”計(jì)劃書 一， 活動(dòng)名稱：理學(xué)院班際辯論賽。 二， 活動(dòng)時(shí)間：2003年10月12日上午8:30——10:30初賽。 2003年10月15日晚7：00——9：00四分之一賽。 2003年10月18日晚7：00——9：00決賽。 三， 活動(dòng)地點(diǎn)：(待定)。 四， 主辦單位：理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部。 五， 活動(dòng)目的：(1)豐富同學(xué)課余生活。 (2)組建理學(xué)院辯論隊(duì)選拔辯手，并準(zhǔn)備參加交大論壇辯論賽。 六， 參加人員：理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部理事，評(píng)委，各班辯論隊(duì)及觀 眾。 七， 主席：學(xué)習(xí)部理事張曉茹。 八， 計(jì)時(shí)間人員：學(xué)習(xí)部理事牟曉林，魏磊。 場上秩序維護(hù)人員：學(xué)習(xí)部副部長張海亭，蔡金沐及學(xué)習(xí)部 理事。 九， 前期準(zhǔn)備：（1）宣傳單:由學(xué)習(xí)部負(fù)責(zé)*班際辯論賽宣傳單， 于10月8日分發(fā)下去。 （2）海報(bào)：由宣傳部負(fù)責(zé)*3份海報(bào)，由學(xué)習(xí)部負(fù)責(zé)維護(hù) （3）邀請(qǐng)?jiān)u委：張南馳，劉濤，許入文，王高陽，賀興華，李遠(yuǎn)。 （4）辯題與正反方的確定：每一輪比賽前兩天由學(xué)習(xí)部組織各班負(fù)責(zé)人抽簽決定。 （5）范老師向各班宣傳，并要求大一每班組織一個(gè)4人的辯論隊(duì)。 （6）為決賽準(zhǔn)備獲獎(jiǎng)證書。 （7）每一輪為評(píng)委準(zhǔn)備純凈水10瓶。 十，活動(dòng)程序：（1）學(xué)習(xí)部全體成員提前40分到場，由副部耿云霄負(fù)責(zé)帶領(lǐng)理事布置場地。 （2）各班負(fù)責(zé)人及辯論隊(duì)宴殲提前20分到場，并由負(fù)責(zé)人抽簽決定出場的先后順序。 （3）各班報(bào)出辯論隊(duì)員名單。 （4）評(píng)委于提前10分到場，由學(xué)習(xí)部副部耿云霄負(fù)責(zé)接待并將參賽人名單發(fā)放于評(píng)委，并向評(píng)委說明評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 （5）主席宣布辯論賽正式開始。 （6）按抽簽的順序依次出場辯論，評(píng)委在辯論進(jìn)行時(shí)對(duì)各位辯手評(píng)價(jià)和打分，當(dāng)場評(píng)出獲勝隊(duì)與最佳辯手，并由一位評(píng)委講評(píng)。 （7）比賽結(jié)束，各班退場。 （8）在第一輪結(jié)束后由評(píng)委共同決定人選，組成辯論隊(duì)，學(xué)習(xí)部負(fù)責(zé)在13日前通知各辯手。 （9）活動(dòng)結(jié)束。 十一，附：初賽辯題：正方，大學(xué)分級(jí)教學(xué)對(duì)大學(xué)生利大于弊 反方，大學(xué)分級(jí)教學(xué)對(duì)大學(xué)生弊大于利 四分之一賽辯題：正方，大學(xué)擴(kuò)招對(duì)大學(xué)生利大于弊 反方，大學(xué)擴(kuò)招對(duì)大學(xué)生弊大于指培利 決賽辯題：正方,與誰同行和去向哪里哪一個(gè)更重要，與誰同行更重要 反方,與誰同行和去向哪里哪一個(gè)更重要，去向哪里更重要 備用辯題：正方，判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)是行為 反方, 判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)果 十二，比賽規(guī)則：由各辯手自由發(fā)言30秒，一辯陳詞，雙方各3分，自由辯論，雙方各5分，最后總結(jié)陳詞，雙方各3分。 十三，經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)：（1）純凈水30瓶，每一輪為評(píng)委準(zhǔn)備純凈水10瓶。 （2）普通獲獎(jiǎng)證書一份，授予決賽勝利隊(duì)伍。 一、項(xiàng)目名稱：上海電力學(xué)院南匯校區(qū)第一界大學(xué)生辯論賽 二、活動(dòng)目的： 為了配合我校的教育思想大討論活動(dòng)，提高整個(gè)電力學(xué)院南匯校區(qū)學(xué)生的活動(dòng)積極性，豐富學(xué)生們的大學(xué)生活，我們?cè)簩W(xué)習(xí)部組織并承辦了這次辯論賽。 【您現(xiàn)在閱讀的文章來自“寫作第一站”，請(qǐng)記住我們的永久域名： 】 三、活動(dòng)主題：我的思想我做主！ 四、活動(dòng)時(shí)間：4月18日——5月17日 五、活動(dòng)地點(diǎn)：3303教室、舞廳 六、活動(dòng)形式：辯論 七、活動(dòng)參與對(duì)象：電院南匯校區(qū)全體學(xué)生 八、活動(dòng)詳細(xì)實(shí)施方案： 1、活動(dòng)內(nèi)容：全院學(xué)生以學(xué)院（系）為單位，組成8支隊(duì)伍，以抽簽的方式分成4組進(jìn)行初賽，論題由組織方給出，參賽隊(duì)伍抽簽取得。辯論勝出一方進(jìn)入下一輪的復(fù)賽，在復(fù)賽中，進(jìn)一步選出獲勝的隊(duì)伍進(jìn)入決賽，論題由學(xué)校給定。 2、活動(dòng)的前期準(zhǔn)備：各個(gè)學(xué)院（系）的學(xué)習(xí)部部長在該學(xué)院（系）中選拔出有辯論特長的同學(xué)，組成一支辯論隊(duì)，并向院學(xué)習(xí)部上報(bào)名單。院學(xué)習(xí)部配合輔導(dǎo)老晌逗沖師選取辯論賽的論題，制定出詳細(xì)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)定，并做好辯論賽地點(diǎn)的選擇和評(píng)委的選取工作。 3、表彰或獎(jiǎng)勵(lì)形式：本次比賽對(duì)第進(jìn)入決賽的兩支隊(duì)伍進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并對(duì)第一名給予榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)品以資鼓勵(lì)。另外，每場比賽還設(shè)有最佳辯手一名，對(duì)初賽、復(fù)賽中的最佳辯手給予獎(jiǎng)品一份，決賽中的最佳辯手發(fā)榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)品給予獎(jiǎng)勵(lì)。 九、活動(dòng)籌備日程表： 1、4月17日前：各院（系）學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部部長在本學(xué)院（系）內(nèi)組織一支辯論隊(duì)，并將參加辯論賽的參賽人員名單、年級(jí)、班號(hào)、聯(lián)系方式等，報(bào)至校學(xué)習(xí)部。 2、4月25日—4月30日：進(jìn)行預(yù)賽，通過預(yù)賽的隊(duì)伍正式進(jìn)入復(fù)賽階段。 3、5月9日—5月13日：進(jìn)行復(fù)賽，勝出的隊(duì)伍進(jìn)入決賽。 4、5月17日：決賽。 十、活動(dòng)宣傳方案：以在一教及生活園區(qū)布告欄張貼海報(bào)的形式及各個(gè)學(xué)院（系）學(xué)習(xí)部部長深入同學(xué)中進(jìn)行宣傳的形式組織這次宣傳活動(dòng)。 十一、活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置： 1、承擔(dān)項(xiàng)目的集體簡介： 集體名稱：上海電力學(xué)院南匯校區(qū)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部 成員：董媛、鄧虹、曹玉龍、馮月花、陸文俊 2、活動(dòng)負(fù)責(zé)人簡介： 姓名：董媛 性別：女 所在學(xué)院（系）專業(yè)班級(jí)：數(shù)理系2003812班 政治面貌：團(tuán)員 曾組織過的具體活動(dòng)： 3、合作老師：閆志剛 改改就行~

誰說非要大哥大姐來回答，我來。給你點(diǎn)資料，希望有幫助

筆者認(rèn)為，*已經(jīng)成為我們生活中的必需品，襲物在校園里我們經(jīng)常可以看到，學(xué)生們使用*；在中學(xué)生中，“有事打我*”已經(jīng)成為口頭禪。在課堂上頻頻響起**、不健康的垃圾短信以及由此引發(fā)的攀比心拍塵液理等問題，讓越來越多的老師和家長感到擔(dān)憂。筆者不提倡中學(xué)生帶*，理由如下：
首先，中學(xué)生帶*，當(dāng)然是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。但作為年齡較小的中學(xué)生，活動(dòng)面比較狹窄，*能力不強(qiáng)，有的學(xué)生在課堂上打游戲，發(fā)短信，這樣很容易影響課堂秩序和他們的學(xué)習(xí)。中學(xué)生正處于一個(gè)青春反叛期，*的使用讓學(xué)生之間的交流加強(qiáng)的同時(shí)，也增加了早戀的機(jī)會(huì)。
其次，中小學(xué)生保護(hù)自己的能力不強(qiáng)，*雖然不是很貴重的物品，但帶在一個(gè)十一二歲的孩子身上，很容易引起不法分子的注意。尤其對(duì)一些心理不成熟的孩子，故意的露富，容易遭到不法分子的敲詐勒索。
*中通常會(huì)存一些家庭住址或者家長的*號(hào)碼，這對(duì)孩子有好處，但也很容易被犯罪分子利用。
另外，從健康角度考慮，使用*對(duì)青少年的健康不利。有專家表示，由于青少年的耳朵和顱骨比成年人更小、更薄，因此，孩子在使用*時(shí)，大腦中吸收的輻射比成年人要高出50％。*輻射會(huì)對(duì)腦部神經(jīng)造成損害，引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)。因此為健康著想，青少年應(yīng)該盡量減少*的使用。
最后還有一點(diǎn)，*對(duì)于沒有經(jīng)濟(jì)能力的中學(xué)生來說，算是一種高消費(fèi)，這樣會(huì)引發(fā)學(xué)生的攀比心理，影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。其實(shí)，筆者并是說禁止孩子們帶*。而是希望老師和家長，能為學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，讓學(xué)生們具備自律意識(shí)，以健康，文明的心態(tài)使用*。

時(shí)下，校園頗為時(shí)髦的一句話就是：有事給我打*。特別是家庭條件好的同學(xué)，有的竟擁有三四部*，并越來越時(shí)尚。對(duì)此，我的立場很堅(jiān)定，中學(xué)生不應(yīng)該帶*，理由主要有三方面：一、短信閑聊，貽誤學(xué)業(yè)；二、不良信息，污染心靈；三、助長奢侈浪費(fèi)和盲目攀比之風(fēng)。

首先我們看一下短信閑聊。家長為什么給我們配*？目的無非是便于我們與家里聯(lián)系，但大多數(shù)同學(xué)卻用它閑聊，特別是個(gè)別同學(xué)竟異想天開用于考試作弊。

其次，我在這兒向同學(xué)們疾呼：不良信息當(dāng)嚴(yán)防。這是個(gè)很嚴(yán)重的問題，部分同學(xué)相互轉(zhuǎn)發(fā)那些黃段子，一些露骨的字句，讓人看了臉紅，怎么能不影響青少年的身心成長呢？特別是中學(xué)生好奇心、求知欲強(qiáng)，有的人經(jīng)常上網(wǎng)訂閱類兄首似“*男女”等內(nèi)容，只要在網(wǎng)頁上輸入*號(hào)和密碼，選擇訂閱，24小時(shí)后*將每周接到兩條有關(guān)兩性內(nèi)容的信息。精力的遷移，使有的同學(xué)的學(xué)習(xí)成績直線下降。

最后，對(duì)于沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的中學(xué)生，用*絕對(duì)是一種高消費(fèi)，而且它又屬貴重物品，上體育課或搞其他活動(dòng)時(shí)很容易丟失，再*新的又加重家長的負(fù)擔(dān)。況且有的人好勝心理嚴(yán)重，看到別人有新*，心里就會(huì)有一種不平衡感，就想*更好的*，長此以往，奢靡攀比之風(fēng)愈加難絕。

下面是一些對(duì)關(guān)于“*”的調(diào)查：（摘至：三江都市報(bào)）

調(diào)查(一)：*成為中學(xué)生新寵

走進(jìn)今天的中學(xué)校園，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多中學(xué)生都擁有自己的*。從某種意義上說，*，已經(jīng)成為他們生活中極為重要的組成部分。

某中學(xué)的娜娜同學(xué)期末考得還不錯(cuò)，她借機(jī)求了媽媽好幾次，要*一臺(tái)*作為自己的新年禮物。爸爸媽媽商量后答應(yīng)了。春節(jié)前，媽媽特意帶她*了一臺(tái)*，還了她的這個(gè)心愿。娜娜現(xiàn)在正讀高一，她說，學(xué)校里有*的同學(xué)比較普遍。據(jù)記者在長沙*市場調(diào)查到的情況，中學(xué)生正逐漸成為*市場中一個(gè)比較穩(wěn)定的顧客群體。

為了求證這一說法，記者在長沙市的兩所中學(xué)發(fā)放了500份問卷，對(duì)中學(xué)生使用*的情況作了一次抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：擁有*的學(xué)生達(dá)到258人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的51.7%，其中以高中學(xué)生為主。在北京、上海等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，其比例更是達(dá)到了驚人的程度。就連一些來自發(fā)達(dá)國家的外籍教師也對(duì)此感到驚訝。

擁有*的中學(xué)生人數(shù)日漸增多，*的檔次也大有水漲船高之勢。從最便宜的到價(jià)格不菲的能拍照的，各種品牌、各種款式的*都能在校園里找到它們的擁躉。長沙市某中學(xué)幾位老師開玩笑說，我們老師的*與學(xué)生的相比遜色多了。

調(diào)查(二)：手指之間演繹校園時(shí)尚

從最初的遮遮掩掩，到如今的大大方方，*已經(jīng)成為中學(xué)校園里一道新的流行色。

在長沙市部分中學(xué)所進(jìn)行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在擁有*的學(xué)生當(dāng)中，90%的人表示會(huì)用它來和家人聯(lián)系，38%的人用來和同學(xué)聊天，收發(fā)短信的有65%，玩游戲的占到19%。

主要用途一：打*校園流行指數(shù)7

幾乎每個(gè)有*的同學(xué)都認(rèn)為，*確實(shí)給與家人聯(lián)絡(luò)帶來了方便。父母可以及時(shí)掌握自己的行蹤，避免一些由于缺乏溝通而造成的擔(dān)心和誤會(huì)。此外，同學(xué)之間的交流也因?yàn)?的使用而變得更加頻繁。

主要用途二：收發(fā)短信校園流行指數(shù)8

“恭喜你已被美利堅(jiān)哈利油蠢得死大學(xué)錄取……”這是我們?cè)谝幻袑W(xué)生的*上看到的短信內(nèi)容。她說，她的*上還有好多類似這樣的信息，都是同學(xué)之間相互發(fā)送的一些笑料。在所有的*功能當(dāng)中，收發(fā)短信是使用頻率最高的。

主要用途三：玩電游校園流行指數(shù)4

盡管*的內(nèi)置游戲內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上網(wǎng)絡(luò)游戲那么豐富，但由于使用不受地點(diǎn)限制，又不要交費(fèi)，所以，*的游戲功能很受一些中學(xué)生的青睞。

不少教育專家認(rèn)為，*的流行，有來自社會(huì)和學(xué)生自身兩個(gè)方面的因素。*價(jià)格普遍降低，使越來越多的家庭有了購*條件，此外，*還能滿足部分學(xué)生的心理需求。湖南師大社會(huì)學(xué)系研究生導(dǎo)師肖漢仕認(rèn)為，中學(xué)生用*，一是覺得好玩，可以相互發(fā)一些笑話、好玩的信息；二是能滿足自己的虛榮心理。
調(diào)查(三)：利弊如何明辨

賀歲影片《*》讓人們意識(shí)到，作為一種現(xiàn)代化的通訊工具，*也會(huì)給我們帶來一些困惑與麻煩。對(duì)于中學(xué)生而言，由使用*所產(chǎn)生的利弊矛盾顯得更為突出。

面對(duì)記者的鏡頭，幾乎所有的中學(xué)生都會(huì)說出他們用*的一個(gè)最大好處：便于和家人聯(lián)系。這也是家長給孩子**的一個(gè)最大理由。不過，*給孩子帶來的方便已經(jīng)大大超出了家長原來的想象。在很多時(shí)候，孩子們把*聯(lián)系對(duì)象擴(kuò)大到了更多的同學(xué)和朋友。

現(xiàn)代科技賦予了*更多的功能。不少老師給我們介紹說，擁有*的學(xué)生開始熱衷于聊天、發(fā)短信、玩電游，使用起來也往往缺乏節(jié)制。

另外，由*引起的攀比之風(fēng)也開始在校園盛行。每到課余時(shí)間或放學(xué)以后，一些學(xué)生就會(huì)圍在一起，相互“切磋”*的款式和功能。校園里的*越來越多，檔次也越來越高，對(duì)那些沒有*的學(xué)生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之風(fēng)的影響下，有些學(xué)生開始盲目追逐，做父母的左右為難。記者在山東淄博市的三所學(xué)校進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，學(xué)生購**的資金全部來自于父母，另外，還有每月幾十元到上百元不等的話費(fèi)也需要家長掏腰包。以一年計(jì)算，家長花在孩子*上的費(fèi)用至少要500元。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕的家庭來說，給孩子**等于是給家長增添了新的負(fù)擔(dān)。如果任由*攀比之風(fēng)繼續(xù)在校園蔓延，恐怕會(huì)有更多的家長要面對(duì)這樣的問題。

調(diào)查(四)：挑戰(zhàn)學(xué)校管理

*的日益普及，使我們不得不重視一個(gè)問題，如果讓*在中學(xué)校園放任自流，無視它所帶來的不良影響，許多青少年將很快在信息時(shí)代的大潮中迷失自己的方向。

很多老師反映，使用*會(huì)妨礙學(xué)校的教育教學(xué)秩序。比如在課堂上突然響起的**，會(huì)給整個(gè)教室?guī)聿挥淇斓那榫w。另外，校園里還出現(xiàn)了用*在考試中舞弊的苗頭。據(jù)長沙市長郡中學(xué)某位老師說，用*舞弊是公開的秘密了，而且一條信息可以發(fā)給好幾個(gè)同學(xué)，作弊的范圍很廣。

據(jù)了解，一些學(xué)校曾嚴(yán)厲“禁止學(xué)生帶*進(jìn)校園”，想徹底解決*所帶來的問題，但結(jié)果并不令人滿意。不少學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校禁止他們帶*缺乏充足的理由。

一邊是不可阻擋的時(shí)代潮流，一邊是*帶來的種種尷尬。如此尖銳的矛盾正在考驗(yàn)教育部門的智慧和決心。

這種困惑與挑戰(zhàn)并不僅僅出現(xiàn)在中國。在一些發(fā)達(dá)國家，學(xué)校的管理者比我們更早地遇到了這一問題，*所帶來的惡劣影響也更為突出，已經(jīng)引發(fā)了中學(xué)生的犯罪，有*的中學(xué)生也成為一些犯罪分子欺騙和搶劫的對(duì)象。日本的一些中學(xué)向家長致信呼吁，中學(xué)生原則上不應(yīng)擁有*，希望家長立即與*公司解約。

上海市建平中學(xué)是國內(nèi)最早針對(duì)學(xué)生使用*問題采取管理措施的學(xué)校。2003年12月1日，湖南師大附中推行“校園文明規(guī)約”，提倡學(xué)生不要把*帶入學(xué)校，并在校園內(nèi)安裝了60臺(tái)磁卡*，方便學(xué)生與家人聯(lián)系。長沙市一中也準(zhǔn)備在今年上學(xué)期進(jìn)一步完善學(xué)生使用*的相關(guān)規(guī)定，并把*的使用問題作為信息時(shí)代下的德育課題開展研究。

隨著調(diào)查的逐漸深入，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，圍繞中學(xué)校園*所引發(fā)的爭論，已經(jīng)不僅僅停留在*本身，其背后，還涉及到教育觀念、教育手段如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題，因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)校早已不是封閉孤立的，而是信息開放時(shí)代下的一個(gè)社會(huì)組成部分。教育工作者、家長及社會(huì)在選擇采取相應(yīng)措施之前，應(yīng)該多從是否能促進(jìn)青少年健康成長的角度權(quán)衡利弊。
寧波：禁止學(xué)生帶*違者扣分

今年9月份以前寧波華茂外國語學(xué)校內(nèi)10個(gè)高中生，7個(gè)有*，但如今卻找不著一個(gè)學(xué)生在公開場合使用*。因?qū)W校規(guī)定：任何學(xué)生不得帶*入校，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，扣押后交家長，并且扣班級(jí)競賽分每人次5分，扣個(gè)人品行考核分5分，屢教不改者處行政警告以上處分。

校方推行這項(xiàng)規(guī)定之前，就料到有學(xué)生不愿接受，便發(fā)出“致家長的一封信”，讓每個(gè)家長對(duì)這項(xiàng)校規(guī)寫上反饋意見，沒有一個(gè)家長對(duì)此項(xiàng)校規(guī)提出反對(duì)。

這項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)并實(shí)施后，共有50余個(gè)學(xué)生被處罰。現(xiàn)在還有近25%的學(xué)生在“負(fù)隅頑抗”，偷偷地使用*：公開場合不用，回到寢室就開機(jī)。短短1個(gè)月，學(xué)生*擁有率就下降了50%，校方對(duì)這個(gè)結(jié)果表示滿意。

美國：為校園*立法

大約在10年前，美國各州的學(xué)區(qū)紛紛制定規(guī)則(有些是州議會(huì)或地方*立法)，完全取締在校學(xué)生使用傳呼機(jī)和*。主要理由有三：1.傳呼機(jī)和*有助于在校園的販毒活動(dòng)；2.傳呼機(jī)和*有助于黑社會(huì)或地下組織在校園的發(fā)展壯大；3.傳呼機(jī)和*會(huì)對(duì)學(xué)校的教學(xué)工作造成極大的干擾。

美國一個(gè)叫“全國校園安全和保安服務(wù)”的咨詢組織聲稱，雖然使用*可以給學(xué)生提供很多方便，但*對(duì)正常教學(xué)造成嚴(yán)重干擾，還頻繁出現(xiàn)學(xué)生用*惡作劇造成恐慌。另外，如果學(xué)校真的出現(xiàn)恐怖活動(dòng)，所有有*的學(xué)生一起打*，很可能造成*系統(tǒng)的癱瘓，使用*也有引爆*的危險(xiǎn)。

在美國，反對(duì)在校園使用*的力量很強(qiáng)。目前美國大部分學(xué)校不允許學(xué)生使用*。佐治亞州在下午3時(shí)放學(xué)之前嚴(yán)禁學(xué)生使用*。一旦學(xué)生違反規(guī)定，老師可以將*沒收，并對(duì)當(dāng)事者進(jìn)行違紀(jì)處理。

芬蘭：禁止向青少年推銷*

芬蘭市場法院近日決定，禁止芬蘭無線通訊公司直接向青少年推銷*入網(wǎng)等移動(dòng)通信服務(wù)。如果違反這一禁令，將被處以10萬歐元的罰款。

去年秋天以來，芬蘭電信運(yùn)營商無線通訊公司為了增加用戶，直接通過郵寄信件的方式向青少年本人推銷移動(dòng)通信服務(wù)項(xiàng)目，同時(shí)寄去入網(wǎng)合同和入網(wǎng)卡。由于未成年的孩子在經(jīng)濟(jì)上不具備支付能力，其*費(fèi)賬單一般由家長支付。許多家長向芬蘭消費(fèi)管理局反映了這一情況。消費(fèi)事務(wù)專員立即出面制止電信運(yùn)營商的這種不當(dāng)作法，同時(shí)禁止所有電信運(yùn)營商向未成年人直接推銷移動(dòng)通信服務(wù)。

芬蘭十分注重保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。芬蘭消費(fèi)管理局的負(fù)責(zé)人消費(fèi)事務(wù)專員專門負(fù)責(zé)監(jiān)督為保護(hù)消費(fèi)者而制定的法律和法規(guī)的執(zhí)行情況，在規(guī)范和凈化市場方面起著重要的作用。

個(gè)方觀點(diǎn)：

家長：*“遙控”孩子

主張給孩子**的家長，其目的是為了隨時(shí)能找到孩子；孩子一旦遇到危險(xiǎn)能及時(shí)用*求助。

王女士在兒子讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，就給他*了*?，F(xiàn)在孩子讀初一，所在班級(jí)的學(xué)生普遍都有了*。王女士說，從來不讓孩子在上學(xué)時(shí)帶，只是周末或假期補(bǔ)課時(shí)才讓孩子帶*，主要用于聯(lián)系如何接送孩子的問題。

在教育部門工作的張女士認(rèn)為，在如今信息產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，讓孩子為了回*穿過幾條街，既不方便又容易發(fā)生交通事故。如果家庭條件允許，在不影響學(xué)習(xí)的前提下可以給孩子配置*。

孩子們有了*，可*的使用情況真的像家長們預(yù)期的那樣嗎？

孩子：*聯(lián)絡(luò)同學(xué)

多數(shù)家長反映，孩子用*談?wù)搶W(xué)習(xí)的內(nèi)容少，用于同學(xué)之間聯(lián)系或發(fā)短信的多。

昨日中午，記者在鐵東某初中門口聽到七八個(gè)身著校服的中學(xué)生正在討論周末怎么給同學(xué)慶祝生日，因擔(dān)心臨時(shí)有變，一男生隨手從書包里拽出*說：“到時(shí)給我打*，省得找不著我?！绷硪晃荒猩舱f：“對(duì)對(duì)，你們打我*，別打咱家*，讓我媽知道事兒就多?！?

相反，孩子們對(duì)父母的*卻并不感興趣。一位初二的女學(xué)生告訴記者，父母動(dòng)不動(dòng)就給她打*，讓她覺得好麻煩。而林先生給兒子*了*后，發(fā)現(xiàn)一有事找兒子，兒子的*就“關(guān)機(jī)”。一問理由，不是沒電了就是忘開機(jī)了，“反正有一百個(gè)理由等著你”，林先生無奈地說。

校方：*最好別進(jìn)來

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市絕大多數(shù)中學(xué)都作出了書面和口頭要求，不提倡中學(xué)生進(jìn)校帶*。

某校高三路老師說，學(xué)校雖然規(guī)定不許學(xué)生帶*，但她上課時(shí)還是經(jīng)常會(huì)聽到**或者*短信提示聲。她一旦發(fā)現(xiàn)會(huì)立即沒收該學(xué)生的*，并令其家長來校取回。從沒收*的情況看，在校生使用*大都用于接發(fā)短信息商量課后去哪里，或是傳看“黃段子”，這可比以前學(xué)生之間傳紙條“高級(jí)”多了。路老師告訴記者，在校生迷上短信后會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)成績有影響。

國際高水平。上海卜旁罩國際辯論賽公開表示，上海國際辯論賽在賽事規(guī)模、裁判團(tuán)質(zhì)量、參賽辯手質(zhì)量、國際影響力等方面繼續(xù)保持國際高水平，吸引了來自20個(gè)國家的168支隊(duì)伍、420余位頂尖辯手和資深裁判。也是中國乃至亞洲地區(qū)規(guī)模最大型鬧、參賽隊(duì)伍最多、選手與水啟褲平最高的國際性英國議會(huì)制英語辯論賽之一。