那些年，我們讀過的假課文

高考是一個(gè)是一場千軍萬馬過獨(dú)木橋的戰(zhàn)役。面對(duì)高考，考生總是有很多困惑，什么時(shí)候開始報(bào)名？高考體檢對(duì)報(bào)考專業(yè)有什么影響？什么時(shí)候填報(bào)志愿？怎么填報(bào)志愿？等等，為了幫助考生解惑，大學(xué)路整理了那些年，我們讀過的假課文相關(guān)信息，供考生參考，一起來看一下吧

語文教材中的“假”課文，近期引發(fā)持續(xù)討論，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，說明大眾自覺地檢視語文基礎(chǔ)教育。其實(shí)，“假”課文是個(gè)案，比“假”課文更多的是“水”課文——語文教材中體現(xiàn)的文化含量不足、中華文化精髓不足，讓教材有了“白開水”似的觀感。

中國一直有著重視經(jīng)典的教育傳統(tǒng)。直至20世紀(jì)前期，許多人仍然是自幼就閱讀中國文化中那些最重要的著作——

歷史學(xué)家顧頡剛3歲時(shí)，母親就開始教他讀《三字經(jīng)》《千字文》，4歲時(shí)叔父即教他讀司空?qǐng)D《詩品》，5歲時(shí)他就開始讀“四書”“五經(jīng)”。文史專家錢基博9歲讀完了“四書”《易經(jīng)》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《春秋左氏傳》《古文翼》。文學(xué)家夏丏尊10歲前讀了《左傳》《詩經(jīng)》《禮記》。童年、少年所讀的著作，為這些學(xué)者后來的學(xué)習(xí)、治學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

童年、少年時(shí)期閱讀《論語》等經(jīng)典，能夠讀懂嗎?對(duì)此，學(xué)者金克木在《書讀完了》一文中提出自己的看法。他認(rèn)為，“五經(jīng)”以及諸子經(jīng)典是學(xué)習(xí)中國文化的基礎(chǔ)，不讀這些著作，就難以真正讀懂后來的書籍?！拔覈湃瞬⒉幌矚g‘抽象思維’，說的道理常很切實(shí)，用語也往往有風(fēng)趣，稍加注解即可閱讀原文。一部書通讀了，讀通了，接下去越來越容易，并不那么可怕。從前的孩子們就是這樣讀的。主要還是要引起興趣。孩子有他們的理解方式，不能照大人的方式去理解，特別是不能摳字句，講道理。大人難懂的地方孩子未必不能‘懂’?！苯鹂四镜脑?，非常富有啟發(fā)性。

自然，孩子對(duì)所讀經(jīng)典的內(nèi)容不可能完全理解，但他們能夠有所感受，有部分的理解就足夠了，更多的理解是留給未來歲月的。語文是基礎(chǔ)，所謂基礎(chǔ)應(yīng)該理解為人的一生的基礎(chǔ)。語文教材所選的文章，應(yīng)該是那些值得人一生回味和思索的作品。不值得回味的作品，是不值得學(xué)習(xí)的。

從另一個(gè)角度說，兒童對(duì)那些自己完全能懂的東西，也不見得有興趣，因?yàn)檫@樣的內(nèi)容“沒有味道”。福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振上小學(xué)時(shí)，教材上的課文是“喜鵲叫，客人到，媽媽去*面，面上一塊肉，客人吃了點(diǎn)點(diǎn)頭”之類。對(duì)這樣的課文，他的感覺是：“一點(diǎn)味道也沒有，白開水，幾乎全是廢話。”當(dāng)時(shí)，他母親教他的詩歌是：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！边@樣的詩歌，七八歲的孩子未必能夠完全理解，但年幼的孫紹振對(duì)這些詩歌更感興趣。有一定難度，孩子才會(huì)“覺得有意思，有興趣，有挑戰(zhàn)”，才會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性。

語文教材中確實(shí)有一些“假”的課文，但這并不是最大的問題，最大的問題是太簡單，特別是課文的文化含量太低。文化的含量低，特別是中華優(yōu)秀文化含量嚴(yán)重不足，是當(dāng)前語文教材的一大問題，不應(yīng)再被忽視。

以上就是大學(xué)路為大家?guī)淼哪切┠?，我們讀過的假課文，希望能幫助到廣大考生！