辦好教育關(guān)鍵點 守住教育的根與魂

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中國有句老話講，一方水土養(yǎng)一方人。教育的根，就是其所在的那方水土，包括那里的自然環(huán)境，也包括那里的人文環(huán)境，即那里的歷史和文化。教育的魂，就是生活在那里人們的思想信仰和理想追求。

為誰辦教育，辦什么樣的教育，怎樣辦教育;為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人。這恐怕是任何一個辦教育的人都不能回避也不會回避的問題。應(yīng)當(dāng)說，任何一個國家、一個民族，乃至一個地方、一所學(xué)校都有自己教育的根和魂。這就是國情、民情、域情和校情，以及體現(xiàn)世界觀、人生觀、價值觀的教育思想和教育追求。

我國是一個幅員遼闊、歷史悠久、人口眾多，同時又具有多種民族、多種文化的國家，發(fā)展中也存在著諸多不平衡。因此，認(rèn)識并守好教育的根和魂，對辦好教育至關(guān)重要。當(dāng)前，對基礎(chǔ)教育來說，需要強化這樣六點認(rèn)識：

一是對教育方針的認(rèn)識?，F(xiàn)行的教育方針是黨和國家在當(dāng)前歷史階段對教育工作的總指針，具有明確的方向性、指導(dǎo)性、政策性，是做一切教育工作的行動綱領(lǐng)。應(yīng)當(dāng)在學(xué)校加強教育方針的宣傳。

二是對信仰的認(rèn)識。我們是中國*領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。貫徹黨的教育方針，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”，就一定要把*人的信仰，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的核心貫徹下去。他山之石固然可以攻玉，但不能拋開或偏離我們的信仰。

三是對教育規(guī)律的認(rèn)識。規(guī)律是客觀存在的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。我們行事一定要尊重規(guī)律。這是大家應(yīng)有的共識。可是現(xiàn)實中我們卻看到不少違反規(guī)律的現(xiàn)象，比如盲目的早期教育、超前教育，盲目增加課程的容量和難度，還有一句很流行的話，“不能輸在起跑線上”，等等。這些都在違反學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律。

四是對基礎(chǔ)教育的認(rèn)識?；A(chǔ)教育重在落實常規(guī)，包括教育常規(guī)、教學(xué)常規(guī)和管理常規(guī)等。這是經(jīng)過幾代人認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識、再實踐，如此不斷地總結(jié)才傳承下來的。改革可以打破一些常規(guī)，但并不是要破除所有常規(guī)。而現(xiàn)實中，無論是就學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)來說，還是就學(xué)生的整個成長來說，很多事情不按常規(guī)做了。這樣反倒不利于學(xué)生打牢基礎(chǔ)，還弄得學(xué)生、老師、家長都感覺累。

五是對創(chuàng)新的認(rèn)識。世上一切事物，變是絕對的，不變是相對的。我們講創(chuàng)新就是求變。但變是有條件的，也是需要過程的。現(xiàn)實中，改革、創(chuàng)新的成果不多，折騰、作秀的成分不少。校長不靜下心來辦學(xué)，教師不靜下心來教書，助推的只能是急功近利的追求和華而不實的浮躁之氣。

六是對勤儉辦學(xué)的認(rèn)識。今天講勤儉，更重要的是弘揚勤儉這種美德。我們無論發(fā)展到什么程度，這個美德都不能丟失。無論是學(xué)校還是家庭，奢華的條件帶給孩子的雖有物質(zhì)上的滿足，但同時也容易使他們不能吃一點苦，貪圖享受，甚至造成相互攀比的不好風(fēng)氣。古人講：“儉以養(yǎng)德?！边@個古訓(xùn)，我們應(yīng)永遠(yuǎn)傳承下去。

上述六點認(rèn)識，實際上都是相互關(guān)聯(lián)、互為影響的。只是為說明方便，才分開來講。教育的根和魂是不能割裂開來的，根中帶魂，魂中有根。在謀求教育改革、創(chuàng)新的道路上，我們不能斷了根，丟了魂，亂了神，而應(yīng)當(dāng)立住根，守住魂，穩(wěn)住神。這樣才能實現(xiàn)我們要的發(fā)展。

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